پایگاه خبری انصار حزب الله_ تهمینه میلانی، یک کارگردان زن است که دیدگاه های فمینیستی وی شهره خاص و عام است.
وی که اخیراً فیلمی بد مضمون با عنوان آتش بس ۲ را بر روی پرده سینماهای کشور به اکران گذاشته است، با خبرگزاری اصلاح طلب ایلنا مصاحبه کرده و اظهارات عجیب و غریبی را پیرامون جامعه ایرانی و اسلامی کشورمان و روابط زنان و مردان مطرح کرده است.
وی در این گفتگو ضمن اینکه برای لایک گذاشتن مردان و زنان متأهل در شبکه های غیر قانونی مثل فیس بوک، فتوا صادر می کند و می گوید که اگر این لایک ذهن کسی را مشغول نکند! خیانت محسوب نمی شود؛ از این می گوید که اغلب خانواده های ایرانی برای فرزندانشان پرستار می گیرند و ایضاً رفتارهای بیمارگونهای در ایران وجود دارد که در هیچ کشور آمریکایی و اروپایی دیده نمیشود!
میلانی در گفتگوی خود همچنین در تقدیس فرهنگ غلط، مذموم و حرام روابط نامشروع دختر و پسر نیز اظهاراتی را بیان میکند.
بخشهایی از اظهارات این فرد را در ادامه می خوانید:
_زن (در فیلم اخیر میلانی) به شوهرش میگوید من پس برای چه شوهر کردهام خرج خانه را تو باید بدهی. چنین زنی از نظر من نگاه درستی ندارد.
_ امروز... کمتر مادری میپذیرد فرزند بچهاش را نگه دارد یا پرستاری کند. اغلب پرستار میگیرند.
_ ظاهر مدرنی که جامعه ما دارد کاملا قلابی است و جامعه غرب به هیچ وجه شبیه ایران نیست. در اروپا و امریکا دوست دختر و دوست پسر انتخاب میکنند تا متوجه شوند برای زندگی مناسب است درحالیکه در ایران این رفتار (انتخاب دوست دختر و دوست پسر!) فقط نوعی ابزار برای رفع نیازهای اولیه است. ایران کشوری است که نمونه بیرونی ندارد و از آنجا که مدرنیته درست وارد کشور نشده؛ رفتارهای بیمارگونهای میبینم که در هیچ کشور اروپایی و امریکایی دیده نمیشود. مثلاً در اروپا هیچ کسی دوست دختر یا نامزد سابقش را به عروسیاش نمیآورد!
_(سؤال:دایره خیانت ازنظر شما چیست. آیا لایک گذاشتن خیانت محسوب میشود؟)
پاسخ میلانی: اگر ذهنتان را درگیر کند خیانت محسوب میشود.
به گزارش یالثارات، یک نگاه و تعمق ساده در گفتار شخص مذکور به راحتی مشخص می کند که عده ای برای به مسلخ بردن اخلاق و دین جامعه چگونه تلاش می کنند.
حرفهای غلطی مثل اینکه جامعه ایرانی رفتارهای بیمارگونه دارد و یا تقدیس فرهنگهای غلط و مذموم و حرامی مثل روابط نامشروع دختر و پسر که البته جملگی منبعث از برخی تفکرات اصلاح طلبانه هستند؛ قطعاً نتیجه ای جز بی بند و باری و از بین رفتن امنیت و دین و اقتصاد کشور را به ارمغان نخواهد آورد.
نکته آنجاست که آیا کسی یا رسانه ای هست که در عرصه فکر و اندیشه پاسخ مدلل این تفکرات اِلینه شده و غلط را بدهد تا مانع بروز آسیبهای آنها در جامعه شود یا خیر؟!
مشرق - اخیرا شرکتی اقدام به بسته بندی و فروش چفیه به عنوان دستمال چندمنظوره کرده است. این اقدام بی شک توهینی بی شرمانه به چفیه به عنوان نماد خاطرات روزهای جهاد و حماسه است. امید می رود مسئولان نسبت به جلوگیری از این توهین، اقدامات لازم را معمول دارند.
سه ضلعی که پس از اتفاقات سال ۸۸ و برافتادن تشت رسوایی فتنه گران و همپیالههای آنها، دو نفرشان با حکم شورایعالی امنیت ملی در حصر خانگی قرار گرفتند اما یک نفرشان به دلایلی آزاد ماند.
هم او که در سال ۸۸ اغتشاشگران را در صحبتهای رسمیاش به «مقاومت» فرا می خواند و حامی اصلی کاندیدای مدعی تقلب و پیروزی محسوب می شد اما مدتی بعد با خوابیدن غبارها و مشخص شدن دروغ بزرگ اصلاح طلبان به مردم مبنی بر بروز تقلب در انتخابات، تلاشی بطئی و زیرپوستی را برای بازگشت بی هزینه به بدنه نظام آغاز کرد اما هیچگاه به مقصود خود نرسید.
تازه ترین تلاش این فرد نیز امضای نامه مجمع روحانیون به رهبر انقلاب با محتوای آرزوی سلامتی برای ایشان بود.
نامه ای که اگرچه اصلاح طلبان پروپاگاندای به زعم خود بزرگی! را برای آن به راه انداختند و جدای از آنکه تلاش کردند فرد مزبور را به صورت گسترده به تیتر یک رسانه های خود راه بدهند؛ اینطور فرض کردند که در حال بیان عضویت ساختاری وی در بدنه نظام هستند؛ اما پشت پرده ماجرا شاید بر زبان محمدعلی ابطحی، مشاور دولت اصلاحات جاری شد که به خبرنگاران گفته است این فرد قصد داشت به ملاقات رهبری در بیمارستان برود اما این اجازه به وی داده نشد و حتی برنامه ریزی برای همراهی وی با کسانی مثل آقای هاشمی و یا حسن خمینی نیز موجب می شد آنها هم نتوانند برای عیادت از رهبری مجوز بگیرند. لذا کار به امضای یک نامه کشید.
حقایقی که بیشتر از نامه دیده شدند
دقیقاً مشخص نیست طرح ارسال نامه برای مقام معظم رهبری از سوی مجمع روحانیون (که نقش بی بدیلی را در فتنه سال ۸۸ ایفا کرد) و امضای این نامه از سوی فرد اشاره شده را چه کسی یا چه شورایی تصویب کرده است؟!
اما هرچه بود این نامه به جای دسترسی به هدف اصلی خود که به رخ کشیدن عضویت فرد اشاره شده در ساختار نظام و عادی سازی فعالیتهای وی بود؛ این دو سؤال واضح را در ذهن همه ایجاد کرد که اولاً آیا برائت جویی از فتنه سال ۸۸ و ابراز اِنابه از آن رفتارهای براندازانه تا این حد ثقیل و آن ادعاهای غلط تا این اندازه مقدساند که رئیس دولت اصلاحات برای بازگشت به ساختار نظام که در عیادت وی از رهبری تجلی مییافت؛ حاضر به دست برداشتن از آنها نیست و ثانیاً او چه کرده و گناه وی تا چه اندازه بزرگ است که همه بر وی برای عیادت مقدّم داشته شدهاند؟!
دو سؤالی که حامیان فرد اشاره شده و رسانه های همراهش را با چالشهای سختی مواجه کرده است.
در هوشمندی یک «عدم اجازه»
و نکته آن نامه و آن عدم اجازه ملاقات را باید در هوشمندی «عدم اجازه» جستجو کرد.
فی الواقع همه آنهایی که طرفدار تئوریهای مضحکی مثل «فتنه تمام شد و رفت»، «سران فتنه فکّ حصر شوند» و «باید به دنبال آشتی ملی باشیم» بودند، در این قضیه (عدم اجازه به فرد اشاره شده برای عیادت از رهبری نظام و نامه نگاری مأیوسانه ای که البته عدم توبه اش از فتنه سال ۸۸ را به رخ می کشید) حتماً به وضوح دریافته اند که کار از این حرفهای محفلی بی ریشه بیرون است و «فتنه» خط قرمزی است که الّا و لابد باید رعایت شود. همچنین کسانی که در شعارهای انتخاباتی خود بحث فکّ حصر را مطرح کردند و امروزِ روز گاهی از این میگویند که قولهایشان را فراموش نکرده اند هم با این عدم اجازه قاعدتاً دریافتهاند که بهتر است در زمینه سران فتنه سکوت کنند و کار را به کاردانش بسپارند.
از سوی دیگر قضیه فقط نقش وی در فتنه سال ۸۸ نیست و کسی اگر فکر کرده است که این شخص از ۸ ماه پس از انتخابات سال ۸۸ که غبار فتنه کم کم فرو نشست؛ به گوشه ای خزیده سخت در اشتباه است.
وی از سال ۸۸ تا این لحظه هرگز بیکار ننشسته و منهای اینکه در سویدای خود به اشتباهات بزرگش در سال ۸۸ معترف هست یا خیر؛ همچنان حرفهایی می زند که ضمن تأیید محتوایی مدعاهای غلط سال ۸۸، خبر از رفتارهای براندازانهای میدهد که همچنان در ژن او و اصلاحات یافت میشوند.
برای مثال وی به تازگی و در دیدار با جمعی از دانشجویان اصلاح طلب سخنانی را بر زبان راند که در حاشیه اخبار مهم روزهای اخیر کمتر دیده شدند.
حرفهایی که خوانش دوباره آنها شاید سرّ عدم اجازه به «آقای محوری اصلاحات»! برای عیادت از رهبری را بیشتر مکشوف کند و این حقیقت بیشتر عیان شود که انگیزه عدم اجازه، فقط فتنه سال ۸۸ نیست.
برای مثال وی در این دیدار تکلیف «توبه» خود و همقطارانش را اینطور مشخص می کند که «ما اهل تعامل با حکومتیم اما تعامل به معنی توبه و دست برداشتن از هویت خود نیست»!
و اینکه رئیس دولت اصلاحات گزینه «توبه» را مستقیماً مورد اشاره قرار می دهد و تأکید می کند که اهل توبه نیست آیا برای افکار عمومی مشخص نمی کند منظور او را به این معنی که وی حاضر به توبه از حوادث سال ۸۸ نیست؟!
او در ادامه هم این «اهل توبه نبودنش» را مجدداً و اینطور به رخ میکشد که «آنچه ما همیشه خواستهایم، انتخابات آزاد بوده است»!
آیا جوینده حقیقتی هست که نداند بحث «انتخابات آزاد» یک پروژه کثیف ضد امنیتی برای به انحراف کشاندن انتخابات سال ۹۲ بود که البته مورد هشدار رهبری نظام نیز قرار گرفت. آیا هنوز هم به این فرد باید متذکر شد که کدام انتخابات در تاریخ جمهوری اسلامی ایران «آزاد»! نبوده است که شما از آزاد نبودن انتخاباتهای بعدی نگرانید؟!
و ایضاً ژن شوم برخی اصلاح طلبان مبنی بر معارضه و مقابله و مخالفت با مفهوم «ولایت مطلقه فقیه» در اصل پنجاه و هفتم قانون اساسی نیز در ادامه اینطور بر زبان فرد مذکور جاری می شود که «یکی از امتیازات قانون اساسی در دوران کنونی حد قائل شدن برای حکومت است»
او در این مورد صریحاً در نقطه مقابل متن و روح قانون اساسی و در مقابل نظرات امام راحل می ایستد.
او که خاطرات نقل شده پیرامون وی مبنی بر مخالفتش با مطلقه بودن ولایت فقیه شهره خاص و عام است؛ اینطور نشان می دهد که همچنان (و شاید تا همیشه) نمی تواند پذیرای متن و روح قانون اساسی کشورمان و نظرات بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی باشد و نمی خواهد قبول کند که ولایت امامت امت قید نمی گیرد و این ولایت که روح تکوینی تمام قیودات عقلی عالم در فطرت آن هست؛ مطلقه است چون برگرفته از ولایت خداست. و مگر می شود اینطور فرض کرد که ولایت خدا بر بخشی از زندگی جاری باشد و بر بخش دیگرش نه!
آیا هنوز هم برای عده ای نامکشوف مانده است که چرا رهبر انقلاب به «آقای محوری اصلاحات» اجازه دیدار نمی دهند؟!
و از باب تذکر دوباره اینکه فرد اشاره شده که در آخرین تلاشش، مزوّرانه قصد دارد با یک نامه خود را به ساختار نظام وصّالی کند؛ مگر در گفتگو با ویژه نامه نوروزی نشریه اصلاح طلب اعتماد از این نگفته است که با انقلاب سال ۵۷ از قید استبداد خارجی رهایی یافتیم اما استبداد داخلی همچنان پابرجاست؟!»
و آیا سخت است که بدانیم منظور اصلاحطلبان از استبداد داخلی! چیزی غیر از ولایت مطلقه فقیه نیست...؟!
همان که شعارهای ضدیت با آن توسط اغتشاشگران و برخی از اصلاح طلبان در سال ۸۸ به عینه در خیابانها سر داده شد؟!
آری. فرد اشاره شده چیزی جز همین مرام و مسلک نیست و مسلماً برای کسی با چنین افکار معاندانه و براندازانه ای که خود هم تصریح دارد (لااقل تا این لحظه) حاضر به توبه از آنها نیست؛ نه تنها عیادت با رهبر انقلاب که عیادت از هیچ بیماری دیگری در خاک جمهوری اسلامی ایران جایز نیست.
«نامه مزوّرانه» در تحلیل دیگران
نامهی او و همقطارانش واکنشهای مدلل بی جواب مانده ای را در میان عقلا برانگیخته است.
حسین شریعتمداری، مدیر مسئول روزنامه کیهان در همین زمینه با نقل خاطره عدم اجازه امام راحل به جلال تهرانی (رئیس شورای سلطنت در دوران پهلوی) برای ملاقات با ایشان در پاریس و ایضاً عدم اجازه امام راحل برای همراهی هاشم صباغیان (عضو مرکزیت نهضت آزادی) برای همراهی با معظمله در بدو ورود به کشور در اوان انقلاب؛ مینویسد:
«باید از سران و عوامل فتنه آمریکایی اسرائیلی ۸۸ پرسید بعد از آن خیانت بزرگ به اسلام و انقلاب و مردم و نظام که تمامی اسناد و شواهد غیرقابل انکار آن موجود و در میدان دید مردم است، چگونه میتوانید انتظار داشته باشید بدون توبه صریح، اعلام برائت از مثلث آمریکا و اسرائیل و انگلیس که بیپرده در خدمت آن بودهاید و قبل از تحمل مجازات که بیتردید برای برخی از فتنهگران، بسیار سنگین خواهد بود و... نامه کذایی مورد اعتنای مردم باشد؟! آیا پذیرش سران و عوامل فتنه از سوی مردم به مفهوم و معنای آن نیست که ملت بعد از آنهمه خون دادنها و خون دل خوردنها و فداکاریها و ایثارها در تقابل ۳۵ ساله با آمریکا و متحدانش، امروزه با پادوهای نشاندار آمریکا و اسرائیل و انگلیس کنار آمده است؟! و ...»
نامه سرگشاده ۳ تن از جوانان اصولگرا و پردههایی که برافتادند
نامه مجمع روحانیون به رهبر انقلاب همچنین واکنشهای دیگری را هم برانگیخت از جمله واکنش سه نفر از جوانان اصولگرا که چند سال قبل با این فرد دیدار و انتقاداتی را نسبت به وی مطرح کرده بودند.
آنها پس از نامه مجمع روحانیون، در نامهای سرگشاده خطاب به فرد اشاره شده با بیان بخشهایی از دیدار خود با وی مبنی بر اینکه وی گفته است به تقلب تأثیرگذار و اردوکشیهای خیابانی معتقد نبوده است! تأکید کردهاند که او در حالی برای رهبر انقلاب آرزوی بهبودی کرده است که رهبر انقلاب بارها در زمینه فتنه اتمام حجت کرده و سؤالاتی را از گردانندگان آن مطرح کرده اند اما هیچیک از این گردانندگان و از جمله خود این فرد بعنوان محور اصلاحطلبان، پاسخی به این اتمام حجتها و سؤالات مدلل ندادهاند.
این جوانان اصولگرا در بخشی از نامه خود خطاب به فرد مذکور نوشتهاند:
«دعا برای سلامت رهبری انقلاب اقدامی است که بسیاری در داخل و خارج کشور از علما و مقام های سیاسی تا هنرمندان و ورزشکاران و حتی برخی سران کشورها صورت داده اند. از نامه شما هم مانند همین موارد مذکور برداشت خیر میکنیم و نمیخواهیم آن را عادی سازی بی هزینه رابطه شما با نظام ارزیابی کنیم. لذا تکرار میکنیم، از اتمام حجت دردمندانه آنکه شما برایش این روزها طلب سلامتی و شفا کرده اید بیش از یکسال گذشته است، چه می خواهید بکنید؟ ما هنوز هم میان شما و سران داخلی فتنه چون موسوی و کروبی تفاوت قائلیم و معتقد به همراهی عمدی و برنامه ریزی شده شما با جریان ضد انقلاب خارج نشین نیستیم، اما از سرانجام رئیس جمهور اسبق کشورمان و جریانی که او را در عرصه سیاست همراهی می کند به شدت نگرانیم. خیرخواهانه و از سر دلسوزی برای آینده کشور از شما می خواهیم که به این رویه یکی به نعل و یکی به میخ زدن پایان دهید و با این دست رفتارها شیپور بازگشت به دامان نظام را از سرگشاد آن نزنید که ما از باقی ماندن اتهام فتنه و بغی بر شما بیمناکیم.»
به گزارش یالثارات، این نامهها و تحلیلها و طرح بحث «توبه» اگرچه مواضعی به حق و روشن کننده ساحت افکار عمومی است و سکوت اصلاحطلبان و فرد اشاره شده که همواره از وی بعنوان «محور اصلاحطلبان» یاد می شود نیز در قبال آنها سبب رسوایی بیشترشان می شود اما یک حقیقت ناپیدا نیز در این میان وجود دارد و آن اینکه «انتظار توبه از اصلاح طلبان و فرد اشاره شده هرگز به جایی نمیرسد»
توبه اصلاحطلبان از حرکات براندازانه و بویژه از فتنه سال ۸۸ یعنی بازگشتن از بطن و ریشه اصلاح طلبی که چیزی نیست جز تغییر محتوای اصلی قانون اساسی و لیبرالیزه کردن نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران.
و همگی نیک میدانیم که همانطور که خود شخص اشاره شده هم در صحبتهایش اشاره کرده است؛ چنین توبه ای همانطور که از سال ۸۸ (و یا شاید سال ۷۸!) به این سو انجام نشده؛ پس از این هم از سوی اصلاحطلبان انجام نخواهد شد و ناممکن خواهد بود.
و این قصه ادامه خواهد داشت تا ذهن یکایک مردم ایران نسبت به محتوا و سرّ حرکتی اصلاح طلبان از محور گرفته تا نیروهای صف و ستاد آنها روشن شود و تشت رسوایی لیبرالهای نامعتقد به ولایت مطلقه فقیه از بام برافتد.
امضای نامهها؛ آخرین پازل یک تقلّای ناموفق چند ساله
همچنین بر اساس اطلاعات خبرنگار یالثارات، فرد اشاره شده، از سال ۸۸ به این سو و پس از آنکه مشخص شد فتنه و فتنه گران توانایی براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران را ندارند؛ حتی یک لحظه هم برای بازگشت بی هزینه به بدنه نظام (که صد البته نخستین نتیجه شوم آن اثبات صحت دروغهای سال ۸۸ اصلاح طلبان! است) از هیچ کوششی فروگذار نکرده است.
وی که می داند تلاش های بی نتیجه وی برای دیدار با رهبری نظام به جایی نمی رسد؛ تاکنون چندین مرتبه تلاش کرده است حتی با تنی چند از اعضای دفتر رهبر انقلاب هم که شده دیدار داشته باشد اما از سوی آنها نیز این اجازه به وی داده نشده است.
حقیقت این است که همه راههای پیش روی این فرد اعم از سیاست نعل و میخ، قدرت براندازی فتنه گران، امید به لیبرالیزه شدن افکار مردم ایران، امید به قدرت یافتن آمریکا و ... بسته شده و فقط یک راه مانده.
راهی که حتی «مهدی هاشمی» معدوم هم در لحظات آخر تصمیم گرفت با اعترافاتش در مسیر آن قرار گیرد و خوش عاقبت شود. راه توبه!
راهی که البته خاتمی لااقل تا این لحظه اعلام کرده است پای در آن نمیگذارد.
منبع:هفتهنامه یالثارات الحسین(ع)
زاکانی با اشاره به تأثیر ایران در تحولات منطقه گفت: اگر حاج قاسم چند ساعت دیرتر به بغداد میرسید، بغداد سقوط میکرد همانطور که اگر الگو و اراده ایران نبود، سوریه سقوط میکرد؛ پس از پیروزی بشار در انتخابات بشار میگفت بهجای اینکه به من تبریک بگویید بروید به رهبری ایران تبریک بگویید.
به گزارش رسا ، علیرضا زاکانی نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در جلسه بزم اندیشه که در مؤسسه جوانان آستان قدس رضوی برگزار شد، با ابراز خوشبختی از حضور در کنار مزجع حضرت ثامنالحجج (ع) و همفکری جامعه فرهنگی مشهد ، گفت: ما در دوره جهاد اکبر به سر میبریم و این دوره دارای ویژگیهایی است که شرایطی را بر ما تحمیل میکند.
وی ادامه داد: اگر کسی موفق شود در این عرصه بندگی خوب خدا را داشته باشد، قیمت او از دوره جهاد اصغر بسیار بیشتر است همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند: «ارزش شهدای فتنه از شهدای جنگ بیشتر است»؛ امام (ره) و خدا را شکر میکنیم که ما را در ایامی قرار داده است که مسؤولیتهای سنگین جهاد اکبر بر عهده ما هست.
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه نظام سیاسی مطلوب دارای شرایطی است، اضافه کرد: در این جریان باید بتوانیم مشارکت، تعامل و تقابل را بین همه فعالان و بازیگران عرصه داخلی و بینالملل بازشناسی کنیم که در این عرصه نیازمند عناصر و اجزایی هستیم که به کمک آنها، راستی و درستی حرکت خود را میشناسیم.
وی افزود: وقتی در دوره جهاد اکبر زندگی میکنیم، نگاه به بصیرت بهعنوان رکنی که در دوره جهاد اکبر موفقیتهای زیادی را برای ما به همراه دارد از اهمیت بسیاری برخوردار است که دارای لایههای زیادی است.
لزوم داشتن بصیرت در دوره جهاد اکبر
دبیر کل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی شاخصه اول در بصیرت را شناخت حق و باطل عنوان کرد و ابراز داشت: عنصر دوم، شناخت جبهه حق و جبهه باطل است زیرا تا حق و باطل را نشناسیم، نمیتوانیم این صفبندی را تشخیص دهیم و با شناخت حق و باطل، نیاز به لایه سومی داریم که در این لایه، نقشه و اجزای عناصر دشمن و همچنین نقشه نیروهای خودی را بازشناسی میکنیم زیرا داشتههای ما محدود است.
وی با یادآوری اینکه برای تقابل با دشمن باید از تواناییهای خود و امکانات دشمن اطلاع داشته باشیم، اظهار داشت: ممکن است دو دشمن، دو گروه و جریان در جبهه باطل باشند و هردو با اسلام و انقلاب اسلامی در تقابل باشند اما یکی فعال و مؤثر باشد و دیگری بیتأثیر باشد، سطح بصیرت این موضوع را روشن میکند که ما دشمنان اصلی و فرعی خود را تفکیک کنیم تا سطح آسیبپذیری خود را کاهش دهیم.
زاکانی ادامه داد: سطح چهارم بصیرت این است که ما از یک بیننده به یک تلاشگر تبدیل شویم؛ یعنی خودمان در جبهه حق نقشه فعال قائل شویم و در مواقع ضروری بهعنوان یک عامل حاضر شویم؛ آن مطلوبی که از بیان حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری استنباط میشود که جوانان انقلابی باید از این سطح برخوردار باشند.
وی با تأکید بر اینکه برخورداری از یک قابلیت و روشمندی مبتنی بر قابلیت اجتهادی است که فرد میتواند در موضع فعال قرار داشته باشد، تصریح کرد: درحالیکه یک عنصر اطلاعات عملیات که صحنه را میشناسد، هر موقع در موضع حمله قرار گیرد، با آگاهی کامل از موقعیت، نقشه دیگری را در دست دارد و به آن عمل میکند.
از سکوت رهبری هم درس بگیرید
این نماینده مجلس ادامه داد: انتظار از جوان انقلابی این است در سطح پنجم بصیرت قرار گیرد وقتی مقام معظم رهبری میفرمایند: «انتظار من از بسیجیان این است که از سکوت من نیز درس بگیرند»، یعنی یک جوان انقلابی باید در سطحی اعلا از بصیرت قرار داشته باشد.
وی با اشاره به ماجرای برادر خلیفه سوم، اضافه کرد: خلیفه سوم برادری داشت که پیامبر در مورد او فرموده بودند: «اگر این فرد را درحالیکه خود را از پرده کعبه گرفته است، دیدید، او را پایین آورید و گردن بزنید؛ روزی خلیفه سوم برادرش را برای بخشش نزد پیامبر آورد و در میان مردم سه بار از پیامبر درخواست عفو کرد و پیامبر سکوت کردند؛ پس از بار سوم ایشان برادر خلیفه را بخشیدند و در پاسخ به مردم که چرا او را بخشیدید، فرمودند: «شما که دستور مرا شنیده بودید و میدانستید باید این فرد را گردن بزنید، چرا همه سکوت کردید؟ من منتظر بودم تا یکی از شما فرمان مرا اجرا کند».
زاکانی با بیان اینکه میتوان با اقدام مناسب در زمان مقتضی، سطح انتظار رهبری را افزایش داد، عنوان کرد: اینکه مسلمانان میتوانند میدان مطالبات رهبری را افزایش دهند، یک قاعده است یعنی ما میتوانیم مسیر را بهگونهای دنبال کنیم که رهبر معظم انقلاب سطح بالاتری از انتظارات خود را طلب کنند.
لازمههای داشتن بصیرت فعال
وی، رعایت تقوا و تصرف تخصصی در حوزه سیاسی را دو لازمه ابتدایی قرارگیری در سطح پنجم بصیرت دانست و ادامه داد: اگر کسی در حوزه معرفتی بصیر است و در حوزه سیاسی بصیر نیست، نمیتوان ایرادی به او گرفت زیرا او نیز در حوزه خود بصیرت دارد اما چیزی که در عمل برای ما حجیت دارد، کلام ولیفقیه است.
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، سومین اصل را زمانشناسی عنوان کرد و بیان داشت: تفاوت شهدای کربلا و توابین در همین زمانشناسی است بهگونهای که تمام چند هزار سپاه توابین حتی بهاندازه یک شهید کربلا مؤثر نبودند.
وی افزود: لازمه بعدی، داشتن یک منظومه کلی و الگوی دقیق قابلاعتماد و اطمینان است که برگرفته از همین الگو، باید میزانها و ملاکهایی را استخراجکنیم که بهعنوان سنجش از آنها استفاده کرده و درنهایت با درک درست از واقعیتهای سیاسی کشور، این واقعیتها را استخراج کند.
زاکانی به بیان سطوح مختلف به وجود آمده در سطح قدرتهای جهانی پرداخت و اظهار داشت: تا پیش از انقلاب اسلامی، دو گروه سلطهگر و سلطهپذیر بر دنیا حاکم بودند و سلطهگرها در دو بخش غرب و شرق حضور داشتند؛ امام (ره) هم در مقام نظر و هم در مقام عمل سلطهگر را به چالش کشید.
انقلاب اسلامی مدل استقلال از نظام سلطه را مطرح کرد
وی اضافه کرد: امام خمینی (ره)، شعار سرمایهداری غرب و همچنین مکتب مارکسیست و مساوات شرق را با تعریف درست از عدالت و معنویت به چالش کشید زیرا نگاه امام، نگاه معرفی اسلام ناب بود که در دل خود نگاه وحدت جهان اسلام داشت؛ درواقع، امام در مقام عمل در مقابل شرق و غرب، مدل استقلال از این دو را با شعار نه شرقی و نه غربی به ملتها آموخت.
دبیر کل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی بابیان اینکه تا پیش از انقلاب اسلامی دو گروه عمده تحت سیطره اسلام آمریکایی بودن، ابراز داشت: گروه اول، اسلام سکولار با محوریت ترکیه و از طرفی نیز اسلامی متحجرانه با محوریت عربستان که انقلاب اسلامی گروه سومی را بهعنوان اسلام ناب دراینبین بنیان نهاد که امروز ما در این عرصه در اوج قدرت هستیم.
وی خاطرنشان کرد: دقت در اصول، دقت در اعتدال و منطق در محور شوم موج میزند که به این واسطه توانسته سرآمد الگوها باشد و هر اتفاقی که در این ۳۵ سال افتاده درواقع پاتک دشمن در برابر تکی است که امام راحل در ۳۶ سال پیش انجام داده است.
جهانیسازی انقلاب اسلامی، جهانیسازی فرهنگی است
این فعال سیاسی با بیان اینکه قطب سلطهگر با محوریت آمریکا و قطب مستضعفین و مسلمین با محوریت ایران به دنبال جهانیسازی هستند، گفت: قدرت محور مستضعفین در کثرت خواص اهل حق و جانبرکف است که خود مقدمه ظهور است، آنان بصیرت دارند و بصیرتشان بهجاست و باقدرت و شجاعت قیام کرده و در مقابل ظلممی ایستند؛ ما نیز به دنبال جهانیشدن هستیم اما جنس پیام ما، پیام فرهنگی است.
وی با تأکید بر اینکه مدعی هستیم ما در اوج قدرت قرار داریم، بیان داشت: مقام معظم رهبری پس از مرخصی از بیمارستان یک بازی منطقهای را بر هم زدند و گفتند این ادعاهای بیشرمانه آمریکاییها تفریح ایشان در بیمارستان بود؛ روزی جانشین سفیر آمریکا برای شاه تعیین تکلیف میکرد اما امروز اوباما با بهصف کردن ۴۰ کشور دنیا، اسباب تفریح را فراهم کرده است.
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی به بررسی و بیان تقسیمبندی گروههای داخل کشور پرداخت و عنوان داشت: در داخل کشور سه گروه خودی وجود دارد که دسته اول از ولیفقیه عقبماندهاند که خودی متأخر نام دارند، دسته دوم افرادی هستند که از ولیفقیه جلو افتادهاند و خودی متقدم نامگرفتهاند و دسته سوم، خودی ملازم هستند به این معنا که همراه و همگام با ولیفقیه پیش میروند.
رهبری مانع ورود تحلیل غلط به فرهنگ کشور هستند
وی بابیان اینکه در خودیهای ملازم دو نوع تفکر صرفاً آرمانگرایی و واقعگرایی وجود دارد، اضافه کرد: مقام معظم رهبری یک آرمانگرای واقعبین است و اجازه نمیدهد تحلیلی غلط وارد فرهنگ کشور شود.
این تحلیلگر سیاسی به برنامهریزیهای آمریکا برای طراحی و اجرای دهکده جهانی به کدخدایی آمریکا اشاره و ابراز داشت: امام (ره) سنگ بزرگی در چرخدندههایی که آنان برای اداره دنیا تنظیم کرده بودند، انداخت و هرچه روبهجلو میرویم، این چرخدندهها در حال خرد شدن است.
وی بابیان اینکه امریکا روزی به دنبال جهانیسازی بود و امروز برای تأثیرگذاری بر منطقه دستوپا میزند، اظهار داشت: امروز ارادهای که ایران در حال دنبال کردن است در تقابل با اراده آمریکا قرار میگیرد و در این تقابل آمریکا شکست میخورد؛ شاهد این مثال نیز سوریه است که آمریکا، انگلیس، فرانسه، آلمان، اردن و بسیاری از کشورهای دیگر تلاش کردند تا ضعیفترین حلقه مقاومت را بشکنند اما تنها کشوری که ایستاد و این برنامه را بر هم زد ایران بود.
زاکانی به تأثیر ایران در تحولات منطقه اشاره کرد و گفت: اگر حاج قاسم چند ساعت دیرتر به بغداد میرسید، بغداد سقوط میکرد همانطور که اگر الگو و اراده ایران نبود، سوریه سقوط میکرد؛ پس از پیروزی بشار در انتخابات بشار میگفت بهجای اینکه به من تبریک بگویید بروید به رهبری ایران تبریک بگویید، افتخار من این است که به نامه ۱۱ بندی رهبری عمل کردم و پیروز شدیم.
اجرای سیستم یکپارچهسازی مسلمانان توسط انقلاب اسلامی
وی با اشاره به تحولات یمن، بیان داشت: در یمن حادثهای عظیمتر و بزرگتر از لبنان در حال وقوع است؛ از ۲۰ استان یمن ۱۴ استان به دست انقلابیون یمن است و ۹۰ درصد صنعا نیز همینطور؛ باتدبیری که اندیشیده شده نماز جمعههای چندمیلیونی که را با امامت یک شافعی اقامه میکنند و با این کار تمام معادلات را بر هم زدهاند؛ پس از پیروزی در یمن بهطور حتم نوبت عربستان است زیرا این دو کشور حدود ۲ هزار کیلومتر مرز مشترک داشته و از طرفی نیز امروز ۲ میلیون نفر اسلحه به دست سازمانیافته شده در یمن وجود دارد.
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی خاطرنشان کرد: یک تحلیلگر مسائل سیاسی گفته است: «امروز انقلاب اسلامی سه پایتخت کشورهای عربی را در اختیار دارد و تا چند وقت دیگر صنعا را نیز گرفته و سیستم یکپارچهسازی مسلمانان را اجرایی خواهد کرد»./
به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله، سردار احمدی مقدم روز یکشنبه در حاشیه همایش سراسری روسای پلیس اطلاعات و امنیت ناجا اظهار داشت: دولت اکنون در حال استقرار است و اولویت اصلی اش حل مشکل اقتصادی و ایجاد آرامش است، البته کمکم به موضوعات فرهنگی و اجتماعی ورود کرده است و در مذاکراتی که با وزرای کشور، ارشاد، اطلاعات و شخص رئیس جمهور داشتیم، اهتمام در مورد تقویت امنیت اجتماعی وجود دارد، در مورد روشها نیز باید شیوه های مشارکتگونه بکار گرفته شود.
وی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه نظر پلیس در خصوص رفع فیلتر فیس بوک چیست؟ گفت: کمیسیون های ویژه ای در شورای عالی فضای مجازی وجود دارند که به این موضوع رسیدگی میکنند، البته از همه اظهارنظرها تاکنون این گونه برداشت می شود که تغییر نظری در مورد رفع فیلتر فیس بوک نداریم. متاسفانه برخی از دستگاهها از فیس بوک به عنوان ارتباط با مخاطب بیرونی استفاده می کنند که این تنها یک توجیه است و مجوز قانونی در این رابطه وجود ندارد.
احمدی مقدم ادامه داد: البته ممکن است در جلسه اول شورای عالی فضای مجازی که با حضور روحانی برگزار می شود، این موضوع طرح و بررسی شود، اما تاکنون مقررات تغییر نکرده است و ما از برخی وزرا و مقامات انتظار داریم همانند مردم رفتار کنند.
به گزارش ایسنا، سردار اسماعیل احمدیمقدم صبح امروز در همایش سراسری روسای پلیس اطلاعات و امنیت ناجا در مورد مسئله امنیت اخلاقی، گفت: طرحهای امنیت اخلاقی تعطیل نشده است، البته برخی متجریان که تعداد آنها زیاد نیست با تجری بیشتری وارد شدهاند اما خود من که گاها روزی سه ساعت در خیابانها تردد میکنم تنها دو سه مورد دیدهام که بسیار تند کشف حجاب کرده و اقدام به ایجاد آلودگی صوتی و ویراژ میکنند که البته زیاد نیست اما این مسئله همچون ویروس است و اگر احساس شود که برخوردی نمیشود بقیه هنجارشکنان نیز فرصت پیدا میکنند.
فرمانده ناجا با بیان اینکه ناجا با روش منطقی و بهرهگیری از تجارب گذشته باید تلاش کند که رسیدگی دقیقی به این مسئله داشته باشد، گفت: رسیدگی باید دقیق باشد نه اینکه فلهای باشد.
وی در مورد برگزاری برخی کنسرتها با بیان اینکه ناجا در برخی موارد از سر ناچاری وارد شده گفت: درست نیست که ناجا به تنهایی وارد صحنه شود و باید همه مسئولان مربوطه وارد این صحنه شوند چرا که حتما سالنهای کنسرتها ضوابطی دارند هرچند احساس میشود نه در مورد مجری، نه در مورد صحنه آرایی و حتی تماشاگران هیچ رابطهای حاکم نیست و ناجا نمیتواند جای همه کار کند و همه باید وظایف خود را به درستی انجام دهند و قرار نیست بگیر و ببند راه بیاندازیم و باید ضوابط جامعه اخلاقی، اسلامی، فرهنگ اسلامی اریرانی رعایت شود و اجازه ندهیم جایی درست شود که تبدیل به کانونی برای بی بندو باری باشد و حتی علاقهمندان به موسیقی نیز رویشان نشود به آنجا بروند.
احمدیمقدم با بیان اینکه به جای برخورد با افراد باید به سراغ مقصران اصلی و باندها برویم گفت: باید روی برخی باندها که در راستای ایجاد فساد در جامعه اقدام میکنند تمرکز کنیم به گونهای که اخیرا در اینترنت بلیت فروخته شد و آدرس یک مدرسه را دادند که در آنجا مهمانی با عقاید انحرافی و شیطانپرستی قرار بود برگزار شود که مدیر مدرسه نیز طلبکار شد و عنوان کرد که میخواهد از ناجا شکایت کند چرا که با این گروه قرار داد بسته بود و میخواست که برای مدرسه درآمدزایی کند و جای سوال است که متولیان مدرسه چه حقی دارند و ناجا باید مسئول سازی کند.
وی با بیان اینکه افرادی که در ناجا فعالیت میکنند بنا به تعبیر مقام معظم رهبری مجاهدان فیسبیلالله هستند گفت: مجاهدت و کوشش توام با جانبازی و خطرپذیری باید همراه با اخلاص در عمل باشد.
فرمانده ناجا با بیان اینکه شرایط امروز دنیا، شرایط پیچیدهای است گفت: تاریخ در مسیر تند خود قرار گرفته است.
وی با بیان اینکه قدرتها نزد تعدادی از کشورها هستند، گفت: با این حال پیام قرآن این است که قدرت یکجا نمیماند و وقتی طرح خاورمیانه بزرگ و شمال آفریقا یک دهه پیش با راهبردهای بلندمدت مطرح شد، تمامی مشکلات و تغییرات در آن دیده شده بود. به گونهای که در دو سال اخیر قدرتهای بزرگ هرچه تلاش کردند به نوعی بر محیط مسلط شده و حکومتهای از دست رفته را بازگردانند و یاس و ناامیدی را ایجاد کنند اما موفق نشدند.
فرمانده نیروی انتظامی با بیان اینکه در داستان سوریه آمریکا تلاش داشت که یک شورشی درست کند و حکومت را به سازش یا برکناری بکشاند، گفت: تامین امنیت اسرائیل هدف استراتژیک آمریکا بود چرا که اسرائیل پس از جنگهای ۳۳ روزه و بیداری اسلامی متوجه شد که در محاصره قرار دارد.
وی با بیان اینکه البته سوریه نیز در مواردی توان زیادی نداشت از روشهای مدرنی برخوردار نبود، گفت: سوریه خوشبین بود و باور نداشت که این جریانها ممکن است به سرش بیاید.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به هجمه دشمنان برای ضربهزدن به کشور گفت: کشور در چهار سال اخیر سختترین شرایط را داشت و گناه آنهایی که فتنه را ایجاد کردند، نابخشودنی است و آنهایی که ناآگاهانه این جریان را درست کردند باید پیامدهای آن را هم بپذیرند چرا که فشار خارجی زمانی تشدید میشود که دشمنان بفهمند نقاط ضعف زیادی وجود دارد و روی نقاط آسیبپذیر فشار میآورند که به دلیل برخورداری نظام از شرایط اجتماعی و سیاسی مطلوب توانستیم از این تهدیدها عبور کرده و حتی تحریمها را به فرصتها بدل کنیم.
فرمانده نیروی انتظامی با اشاره به انتخابات ریاستجمهوری اخیر، آن را یک پیروزی بزرگ برای ملت دانست و گفت: چرا که با این پیروزی انسجام داخلی را تامین کرده و مردم به دلیل این که چند تن در اتاق فکر پروژه تقلب را کلید زدند و آن را باور کردند، برخی تصور میکردند که مشارکت مردم کم شده و مردم قهر میکنند. اما برگزاری انتخابات با مشارکت زیاد و امنیت مثالزدنی و رعایت قواعد بازی و قانون موجب شد که امروز شاهد همدلی بیشتر مردم باشیم.
وی با اشاره به اینکه وحدت سیاسی افزایش یافته است گفت: بسیاری که از شرایط ناراضی بودند و در معرض اتهام قرار داشتند الان قسم حضرت عباس (ع) میخورند که با ولایت مشکلی ندارند و برای خدمت آماده هستند و حتی افرادی که به حاشیه رانده شده بودند، فرصت پیدا کرده که به مردم خدمت کنند.
فرمانده نیروی انتظامی با بیان اینکه از همان روز اول و حتی در شب اعلام نتایج به ناجا فشار آوردند که جشن پیروزی برگزار نشود و حتی آقایان میگفتند مگر چه اتفاقی افتاده؟ گفت: مگر ما از خوشحالی مردم ناراحت هستیم؟ حتی اولین تبریک رسمی به رییسجمهور از سوی ناجا عنوان شد و رییس جمهور محبت کرد و پاسخ رسانهای به ناجا داد و سعی کردیم اطلاعاتی که به حل مشکلات کمک کرده یا در تصمیمگیریها تاثیرگذار بود را به دولت ارائه کنیم و ناجا این رفتار را نیز با دولت قبلی داشت چرا که رویکرد حزبی و جناحی نداریم و تنها به دنبال امنیت ملی و داخلی هستیم و معتقدیم اگر آرامش، اشتغال، امید و غیره در کشور ایجاد شود جرایم کاهش مییابد.
پلیس اطلاعات ناجا سوژه محور نیست
وی با بیان اینکه فعالیت اطلاعاتی ناجا همچون وزارت اطلاعات، سوژه محور نیست گفت: ما به دنبال زمینههایی هستیم که تهدیدها را ایجاد میکند.
گزارش پلیس به دولت در مورد ذخایر مواد غذایی
فرمانده ناجا با بیان اینکه قبل از استقرار دولت جدید گزارشی از وضعیت ذخایر موادغذایی به دولت یازدهم ارائه کردیم گفت: مسئولان قبلی عنوان کردند که تا شش ماه مشکلی درباره وضعیت ذخایر موادغذایی نداریم اما گزارش ما نشان داد که برخی اقلام تنها ۱۵ روز و برخی برای دو ماه ذخیره شدهاند و حتی برخی مواد و اقلام در گمرک در کشتی روی آبها مانده و وارد کننده با توجه به نوسانات بازار ترجیح میدهد این کالاها را وارد نکند که این مسئله اطلاعرسانی شد و مسئولان قبل از آن که دولت را تحویل بگیرند برای رفع موانع چارهای اندیشیدند که البته این اطلاعات امنیتی نیست و تنها چشم بینا و حواس جمع میخواهد و این عمل به مثابه تاکید بر پیشبینی و پیشگیری پلیس است.
احمدیمقدم با بیان اینکه دسترسی ناجا به اطلاعات زیاد است گفت: اگر مردم بخواهند کنسرتی برگزار کنند برای دریافت مجوز به پلیس مراجعه میکنند یا حتی اگر فراخوان و میتینگی برگزار شود یا حتی در حوزه گردشگری، پروازها و حتی اتباع بیگانه بخواهد اقدامی صورت گیرد اطلاعات به ناجا داده میشود که این دسترسی ناجا به اطلاعات را افزایش داده است.
فرمانده ناجا با بیان اینکه پلیس اطلاعات ناجا با وزارت اطلاعات متفاوت است، گفت: ناجا یک تور امنیتی ناپیدایی است که جلوی تهدیدات در جامعه را میگیرد و این شبکه عظیم اطلاعاتی از جنس شنود و تعقیب و مراقبت نیست و تلاشی را نیز در این جهت نداریم.
تعدد دستگاههای اطلاعاتی باید مورد همافزایی شود
وی با بیان اینکه تعدد دستگاههای اطلاعاتی باید مورد همافزایی شود گفت: تابستان ۸۴ که به تازگی وارد نیروی انتظامی شده بودم پروندهای تحت عنوان گروگانگیری زن پزشک بسیار سر و صدا کرد و در آن زمان پلیس برای پیگیری این مسئله از وزارت اطلاعات کمک گرفت چرا که شنود در اختیار وزارت اطلاعات بود و برای پیگیری این سوژه خط جداگانهای به ما دادند اما به موازات پلیس در حال شنود بودند که در روز عملیات هنگامی که بچهها در صدد انجام عملیات برای رهایی گروگان بودند متوجه شدند که دوستان وزارت اطلاعات ما را کنار زده و خود وارد صحنه شدهاند و حتی به ما گفتند که اطلاعیه این پرونده را ما میدهیم که متوجه شدیم سوژه را ما دنبال میکردیم اما آنها که روی خط ما بودند نسبت به دستگیری اقدام کردند که من آن موقع توصیه کردم و حالا نیز تاکید میکنم که در این فضای رقابتها وارد نشوید چرا که این به اصطلاح سوژه دزدیها زیاد است.
فرمانده نیروی انتظامی همچنین در مورد برخی طرحهای خروج سریع اتباع بیگانه و افاغنه از کشور گفت: افغانیها برادران ما هستند و امروز بنا به شرایط کشورشان به کشور ما پناه آوردهاند و مطمئن باشید که اگر کشورشان وضعیت خوبی داشت دوست نداشتند به عنوان افراد بیهویت در ایران بمانند و حالا نباید به دیده حقارت به آنها نگاه کنیم چرا که در میان آنها اساتید، دانشجو، طلبه، دانشمند و ... وجود دارد و کارگر هم بنده خدا است و محترم است.
وی در مورد حوادث اخیر قم گفت: به فرمانده قم اعتراض کردم و تاکید شد رفتار بدی نداشته باشند هرچند که امروز مشهد نیز به مانند قم شده اما افزایش حجم کار دلیلی بر کاهش تکریم ارباب رجوع نیست.
فرمانده نیروی انتظامی با بیان اینکه ما اساسا مخالف طرحهای یک شبه اشتغالزایی هستیم که به ذهن مسئولان میرسد گفت: این طرحهای یک شبهخام و غیرعملی است که میگویند اتوبوس بگذارید و همه را بیرون بریزید چرا که بعد از مدتی دیدیم که برخی از صنایع همچون آجرپزی و ... دچار رکورد شد و به این دلیل است که ایرانیان جویای کار هستند اما تغییری در ذائقه جویندگان کار ایجاد شده است و کارگری نمیکنند و به دنبال میز و صندلی هستند.
پلیس ظرف سه ماه تمام افاغنه را جمع میکند اما ...
احمدی مقدم با بیان اینکه نمیتوان این مشکل را یک شبه حل کرد، گفت: باید بر اساس واقعیتهای موجود طرحهای بلند مدت بگذاریم چرا که ناجا میتواند اقداماتی انجام دهد که ظرف سه ماه یک افاغنه قابل رویت نباشد اما جای سوال است که آیا این مسئله واقعا درست است و باید برنامهای انسانی و منطقی داشته باشیم.
وی افزود: وقتی وضعیت پاکستانیها و بنگلادشیها را در تلویزیون میبینیم تاسف میخوریم اما اگر این افراد وارد ایران شوند کلی پیام میدهید که بیایید این افراد را جمع کنید که این نشان میدهد ما نیازمند برنامه انسانی و منطقی هستیم.
فرمانده نیروی انتظامی در بخش دیگری از سخنان خود رابطه با رعایت حقوق شهروندی توسط ماموران پلیس اطلاعات و امنیت گفت: بر اساس نوع جرم، مجرم و موقعیت اجتماعی با او برخورد کنیم چرا که گاها دیده شده افراد به دلیل نوع برخورد پلیس با آنها شکایت دارند.
به گزارش ایسنا، سردار اسماعیل احمدی مقدم در حاشیه همایش سراسری روسای پلیس اطلاعات و امنیت ناجا در مورد اهتمام دولت برای تقویت امنیت اجتماعی گفت: دولت جدید در حال استقرار است و اولویت آنان مسائل اقتصادی و ایجاد آرامش در این زمینه است که هرچند آرام آرام در حال ورود به حوزههای اجتماعی، فرهنگی و امنیتی است.
وی با اشاره به جلسات متعدد مسئولان ناجا با وزیر کشور، وزیر ارشاد، وزیر اطلاعات و شخص رییسجمهور گفت: اهتمام در مورد تقویت امنیتاجتماعی وجود دارد اما در مورد روش و شیوهها طبیعی است باید جلسات مشترکی برگزار شود و ناجا فعالانه در این جلسات مشارکت دارد و نیروی انتظامی هرچه تصمیم گرفته شود اجرا میکند اما به نظر نمیرسد تغییر اساسی در اجرای طرح ایجاد شود.
تورهای خصوصی گاهی ضوابط را رعایت نمیکنند
احمدیمقدم با بیان اینکه سازمان گردشگری مقررات را فراهم میکند اما تورها شرکتهای خصوصی هستند که ممکن است گاهی ضوابط را رعایت نکنند گفت: نیروی انتظامی از برگزاری جلسات و اتاقفکر استقبال میکند و مسئولان سازمان میراث فرهنگی هماهنگیهای لازم با پلیس اطلاعات، راهور و پلیس اماکن را برای تسهیل گردشگری داخلی و خارجی ایجاد کنند.
وی همچنین در مورد انتشار برخی اخبار در مورد تاسیس مراکز ترک مشروباتالکلی گفت: ارائه این مجوز و همچنین مدیریت آن بر عهده وزارت بهداشت است و ما وظیفهای در این مورد نداریم اما آن چیزی که واقعی است اینکه این عمل (مصرف مشروباتالکلی) یک امر زشت، منفی است که به لحاظ بهداشتی، قانونی، شرعی و عرفی غیر قابل قبول است که اگر برنامهریزی نیز در این مورد انجام شده در حوزه فعالیتهای وزارت بهداشت است و ناجا مداخلهای ندارد.
فرمانده ناجا همچنین در مورد بازگشایی مدارس با اشاره به حضور چشمگیر مامورانش گفت: پیشبینیهای لازم اتخاذ شده و طبیعی است که در روزهای اول شاهد افزایش حدود ۲۰ تا ۳۰ درصدی حجم ترافیک باشیم و ناجا تلاش دارد در تسهیل هرچه بهتر تردد و امنیت مدارس کمک کند.
وی در مورد حادثه دلخراش مرگ ۴۴ تن از هموطنانمان در برخورد دو دستگاه اتوبوس اسکانیا گفت: این امر بسیار بسیار نادر و دلخراش بود که میتواند موجب عبرت و تبدیلشدن این مصیبت به فرصت شود.
فرمانده ناجا با بیان اینکه باید بازنگری کلی در این زمینه شود، گفت: بازنگری نباید تنها در مورد باطری و باک اسکانیا باشد و باید تجدیدنظری در مورد استاندارد خودرو، مسائل فرهنگی، اصلاح مقررات و قوانین داشته باشیم.
وی در مورد شش کیلوی طلای مکشوفه در اتوبوس و همچنین برخی اظهارات در مورد قاچاق این طلا گفت: طلاسازی در استان اصفهان زیاد است و حمل کیفی از مبدا اصفهان به مقصد بازار تهران کار جاری است و قاچاق نیست و حتما یکی از مسافران اقدام به جابجایی این حجم طلا کرده بود که متاسفانه در این حادثه مقداری از این طلاها در کف اتوبوس ذوب شد اما بحث قاچاقی در میان نبود
دمِ عید بود و اَبوی جانمان ما را با اهل بیت فرستاده بود تا برویم چِش و چال بازار را درآورده و دمِعیدی کأنه حوران و غلامان بهشتی نونوار و شیکوپیک بشویم!
آقا ما رفته بودیم توی یک مغازهای و داشتیم برای خودمان سوت میزدیم و اجناس را می پاییدیم که دیدیم یک بانویی با یک پوشش خیلی استغفراللهی دارد با فروشنده بر سر یک رأس تنبان نیممتری(!) چکوچانه میزند که اِلاولله باید بگذاری پرو نمایم!
فروشنده هی قسم و آیه وصلهپینه مینمود که این ساپورت است باجی! پرو ندارد که! آن بانو اما میگفت میخواهم ببینم رنگش به رنگ فلان لباس و مدلش به مدل فلان لباسم میآید یا نه!
خلاصه از ایشان انکار و از اوشان اصرار. با عشوه و کرشمهای که آن بانو از خودشان صادر مینمود خود شیطان هم آب به دهان میآمد چه برسد به آقای فروشنده! در نهایت قروغمزهها کارگر افتاد و آن آقای آب به دهان افتاده فروشنده اجازَت پرو را صادر نمودند.
آن تُرک شیراز(همان بانو را عرض می نمایم!) با یک دنیا عشوه و کرشمه، لبخند ملیحی بر کنج لبان خویشتن نشانده و خرامانخرامان به سمت اتاق پرو روان گشتند!
بنده همان گوشهموشهها ایستادهبودم و سخت حیران بودم که آخر این تنبان نیممتری چهطوری به تن این بانوی دومتری جا می شود!
در همین حیصوبیص بودیم که یکهو دیدم از توی اتاق پرو صدای ترقتوروق میآید. یاللعجب! پرو با اعمال شاقه!؟ بانو در آن اتاق نیممتری کشتی کج میگیرد مگه!!!
آقا جایتان خالی! رگ سوپرمَنیمان جنبید و داشتیم آماده می شدیم کأنّه بَتمن شیرجه زده و آن بانو را از درون آن اتاق نجات دهیم خوب!
خدارا شکر که ننهجانمان آنجا بود و بیدرنگ وارد عمل گشته و ضمن منصرف نمودن این بنده از آن اقدام پتروسمآبانه، یک مجموعه اسرار مگو را برایمان فاش نمود که:
بالامجان! ساپورت، بسیار و بسیار و بازهم بسیار تنگ میباشد و آدمیزاد به این راحتیها تویش جا نمیشود! برای جاگیر شدن توی این تنبان، جماعت باید یکسری اعمال پَرشی، افقی و عمودی را ردیف نماید تا فیالنهایه تنبان رضایت دهد و آدمیزاد را توی خودش جا دهد! این صداهای مهیب از این پرشها و آن اعمال ناشی گشته و نیازی به سوپرمنبازیهای کچلچلاغی چون تو نمیباشد...
ایول ننه! عجب پخمه بازی داشتیم مرتکب میشدیمها!
القصه! ننهجانمان همچنان داشت اسرار مگوی این تنبان کذایی را برایمان فاش مینمود که آن بانو خرامانخرامان از اتاق بیرون آمده، تنبان مذکور را به قیمت نیمارزن خریداری نمودند...
البته بنده اگر جای ایشان میبودم و خودم را با چنین اعمال شاقهای توی یک تنبان نیممتری میچپاندم، حداقل میگذاشتم یک سالی توی تنم بماند که به آن همه جانفشانیها و کشتیکج گرفتنهای هنگام پوشیدنش بیارزد!
از این واقعه کذایی ساعتی نگذشته بود و ما در خیابان داشتیم با عیال و اطفال اَبویجانمان همینطوری راه میرفتیم برای خودمان.
دوروبرمان پرشده بود از جماعتی که خودشان را توی این تنبانهای کذایی چپانده بودند! تنبانهایی تنگ، چسبان و در رنگهای متنوع! بنده حتی به رأی العین، گورخریاش را هم مشاهده نمودم!
از این جا به بعد یک چیزهایی می خواهم بگویم خیلی بیتربیتی است، میترسم بچههای زیر ۱۸ سال هم بین مان باشند و خدایی ناکرده چش و چالشان open بشود. آنوقت تُف و لعنت خانم والدهشان دامنمان را بگیرد و دور از جان سوسک شویم! جسارتاً شما گوشتان را بیاورید جلو، بنده بقیهاش را توی گوشتان بلغور نمایم:
این تب کذایی و این تنبانهای کذاییتر، نه تنها به جماعت اناث که به جماعت ذکور نیز سرایت نموده و ساپورت ذکورانه نیز خروارخروار کأنه آجیل شب عید به فروش میرسد! یکسری از جماعت ذکور هم در حالی که بنده به رأیالعین رویت مینمودم که رگ غیرتشان نخنما و سولاخ گشته، ساپورت میخرند و میپوشند. توی شهر رژه می روند و ...
حالا تو فکر کن تا چند وقت دیگر ساپورتهای پاره هم مد بشود!
حالا تو فکر کن با این فاقهای فینگیلی، حضرت مذکور از آن آدمهای روشنفکر و مکشمرگما باشد و بخواهد خم بشود و یک زبالهای را از زمین بردارد، آن وقت...
حالا تو فکر کن طرف یک لباس کوتاه و کمری هم پوشیده باشد و همینطوری که دارد راه میرود برای خودش، یکهویی خسته بشود و بخواهد روی یک نیمکتی جلوس نماید، آن وقت...
(هرچه میخواهم بگویم بیتربیتی و خاک بر سری است! آخر چه بنویسیم که سانسور نشود باباجان!)
ای بابا! ماشاءالله شما هم گوشتان خیلی کثیف استها! یک ذره نظافت داشته باشید جانم! اصلاً بروید عقب باباجان! این سیکرتبازیها به ما نیامده...
عرض می کردم خدمتتان...
حلقوم جر خورده جماعت طبیبان که هی صدا میاندازند توی چاله گلو و از مضرات این تنبانهای کذایی بلغور مینمایند به کنار...
(رویم به دیوار، گلاب به روتان...) افاضات جماعت اورولوژیست هم که حسابی سرخآبی شدهاند تا بیماریهای حاصل از این تنبانها را توی گوش ذکور بچپانند به کنار...
چشم های وق زده چشمسفیدهای پلاس تو خیابان که تا کیلومترها پشت سر این اناث ساپورتی روان است به کنار...
جنگ اعصابی که این پوششهای استغفراللهی به عزباوغلیها تحمیل مینماید به کنار...
حیایی که خورده شد و گلاب به روتان آبرویی که قی گشت به کنار...
پوششی که به عریانی شبیهتر است تا پوشش هم به کنار...
عالم و آدم به کنار...
خودمان...
باباجان حیا و عفتمان تو این اوضاع قمر در عقرب و شلم و شوربا کدام گوری تپیده و چپیده، الله اعلم...
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی، محمدرضا مخبردزفولی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور طی نامهای ضمن تشکر از مقام معظم رهبری بر پیگیری سیاستهای ابلاغی معظم له تأکید کرد.
متن نامه به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی
حضرت آیتالله العظمی خامنهای «دامت برکاته»
سلام علیکم و رحمه الله
ابلاغ سیاستهای کلی علم و فناوری فرصت ارزشمندی را برای نهضت علمی کشور و نخبگان، دانشمندان و دانشگاهیان فراهم میکند تا اهداف عالیه انقلاب اسلامی را در پایه گذاری تمدن نوین اسلامی تحقق بخشند.
نهضت علمی که با پرچمداری حضرتعالی از بیش از دو دهه اخیر در کشور آغاز شده است و به اذعان صاحبنظران و دانشمندان منصف جهان تحولات، دستاوردها و پیشرفتهای شگرفی را در عرصههای مختلف علم و فناوری کشور پدید آورده است.
بیتردید دستیابی به این جایگاه و حصول این دستاوردها مرهون راهبری، هدایت و حمایت مستحکم، همهجانبه و مستمر حضرتعالی از نظام علم و فناوری و دانشمندان کشور بوده است و امروز نیز بیش از گذشته این نقش بی بدیل را شاهد هستیم.
تاکید بر تهیه و اجرای اسناد راهبردی علم و فناوری کشور، همچون " نقشه جامع علمی کشور" و سندهای بخشی و تخصصی ذیل آن و نیز ابلاغ سیاستهای کلی علم و فناوری، نمونههایی از جایگاه مهم و راهبردی علم و فناوری در نزد رهبری عزیز انقلاب است.
ضمن قدردانی و سپاس از رهبر معظم انقلاب به خاطر ابلاغ سیاستهای کلی علم و فناوری، امیدواریم از ظرفیتهای فراهم آمده از ابلاغ این سیاستها، شتاب حرکت علمی و فناوری کشور بیش از گذشته استمرار یافته و تمامی دانشگاهیان و دانشمندان با جدیت دستاوردهای این عرصه مهم را صیانت و تلاشهای بیوقفه خود را برای رسیدن به قلههای علم و فناوری بیش از گذشته ادامه داده تا شاهد مرجعیت علمی ایران اسلامی در جهان باشیم.
محمدرضا مخبردزفولی
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور
به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله ،حجت الاسلام نقویان شب گذشته همزمان با میلاد حضرت معصومه (س) و آغاز دهه کرامت در جمع زائران و مجاوران حرم مطهر علی بن موسی الرضا (ع) در خصوص راه های در امان ماندن از وسوسه های شیاطین جن و انس سخنرانی و بر مسئله خانواده و نقش آن تاکید کرد که مشروح این سخنان به شرح زیر است:
برای آنکه از دام ها و وسوسه های گوناگون و رنگارنگ شیطان های جن و انس در امان بمانیم، باید ایمان داشته باشیم. در کنار ایمان، انبیاء، اولیا و اهل بیت (ع) هم هستند.
شیعه چیزی به اسم امامت دارد که اهل تسنن آن را ندارد. امامت بسیار ارزشمند است.
پیامبر در روز غدیر سعی می کرد این مسئله ارزشمند را به مردم معرفی کند. می فرمود که هر چیز ارزشمندی قفلی دارد، بهشت هم قفلی دارد.
پیامبر (ص) در حدیثی می فرمودند: علی (ع) کلید بهشت است؛ یعنی روز غدیر اگر چشممان باز شود و بفهمیم، متوجه می شویم که پیامبر کلید بهشت را به امیرالمومنین (ع) داد و ایشان هم نسل به نسل به فرزندانش.
عجب از مردمی که گمراه شدند و سراغ درب خانه هایی رفتند که همه قفل بود؛ کوری، عصاکش کورهای دیگر شد!
ترفندهای شیطانی برای از هم پاشیدن خانواده
به طور خلاصه در کنار ایمان، آنچه برای انسان نیاز و موثر است، ولایت و امامت می باشد که خود اینها هم در طول ایمان قرار دارد؛ در کنار اینها، خانواده هم مهم است.
خانواده را از منظر امام رضا (ع) و ولایت مطرح می کنم. قرآن روی کلمه ها حساب باز می کند؛ آنجا که می گوید بشر، با آنجا که می گوید انسان فرق می کند. خداوند در همین قرآن می گوید خانواده مثل دژ و حصنی محکم برای زن، مرد و فرزندان است.
روزنامه هایی که به اسم خانواده عکس هنرمندان و بازیگران را چاپ می کند
امروز شاهدیم که با انواع ترفند های شیطانی خانواده را از هم می پاشانند، سایت ها و فیلم های مبتذل به گونه ای این کار را می کنند و حتی روزنامه هایی که به ظاهر اسم خانواده را دارند هم به گونه ای دیگر. این روزنامه ها اسم خانواده را دارند، اما بسیاری از عکس هایشان عکس هنرمندان و بازیگران است. خانواده این بازیگران و هنرمندان پس کجاست؟
به اسم دانشگاه، دختر و پسر را از خانواده ها جدا می کنند
به اسم دانشگاه دختر شما را هزاران کیلومتر می برند به یک شهر دیگر؛ دیشب بعد از سخنرانی مادری پیش من گریه می کرد که با هزارامید دخترم را به شهر مشهد که شهر امام رضا(ع) است فرستادم تا درس بخواند، اما نمی دانید که چه به سرش آمده است.
ما بالای سر بچه های مان هستیم، گاهی حریف فرزندانمان نمی شویم. من آخوند دانشگاهی این حرف را می زنم، در حالی که دانشگاه به قدری برایم مقدس است که هر روز با وضو وارد آن می شوم. اما دختر و پسرمان را هزاران کیلومتر به شهرهای دیگر بردیم و از ما دور شدند، چگونه مراقبشان هستیم؟
فرزندان سرداران بزرگی که به آمریکا رفتند و فرزندان آیت الله هایی که اعدام شدند
مدیران پروازی هم همین گونه اند، مردی که بالای سر خانواده اش نباشد نمی تواند از خانواده مراقبت کند. مگر ندیدید که فرزندان سرداران بزرگ از آمریکا سر درآوردند و فرزندان آیت الله ها اعدام شدند. اینها یعنی چی؟
خدا رو شکر؛ حکم اعدام اختلاس را هم دادند و ما شاهد صدور این حکم هستیم. زن ها اگر مراقبت محبت آمیز بکنند، نه پلیسی، جلوی لقمه حرام گرفته می شود.
یک روز خانمم به من گفت، دیشب خوابی دیدم، قرار است کاری بکنی؟ اتفاقی افتاده است؟ گفتم کار ما همین منبر و سخنرانی هاست، اتفاقی نیافته داده است. خانمم گفت که در خواب به من گفتند که به شوهرت یک کار خوب پیشنهاد شده و پول خوبی دارد، اما نباید این کار را بکند.
خانمم گفت: فلانی مراقب باش و حواست را جمع کن که پول حروم در نیاوری. اتفاقا همان روزها یک پیشنهاد خوبی به من شده بود. زن ها می توانند مراقبت کنند، می توانند از خانواده مراقبت کنند.
مردی که می گفت فیلم های برهنه ماهواره را زمان خواب بچه ها می بینم
هزار تا کانال ماهواره است، اما چرا فقط رقص و آواز و برهنه های آن را می بینید؟ به یک آقایی گفتم: این فیلم ها و صحنه های برهنه برای بچه ها بد آموزی ندارد، جواب داد که حاج آقا این صحنه ها را موقعی که بچه هاخواب اند، تماشا می کنیم.
جواب دادم بله، بچه ها هم وقتی شما خوابید، اینها را نگاه می کنند! امروز بچه من از خود من بیشتر از کامپیوتر و اینترنت سر درمی آورد.
تربیت در خانواده است
تمام مراکز که ادعای تربیت انسان را دارند چه به صورت مستقیم و چه غیر مستقیم، اگر در یک کفه ترازو قرار بگیرند و در مقابلش خانواده باشد، کفه خانواده سنگین تر است. در دعا هم می بینیم که همش می گوییم خدایا پدر و مادرم را بیامرز.
در نفرین ها هم همین گونه است. روی دیوارها می نویسند لعنت بر پدر و مادر کسی که در این محل آشغال بریزد، آشغال ریختن چه ربطی به پدر و مادر آدم دارد؟ ربطش این است که ما در خانواده تربیت شدیم؛ اگر وقتی بچه بودیم و آشغالرا از پنجره ماشین بیرون می انداختیم، پدر مذهبی مان مانع می شد، به این جا نمی رسیدیم.
دشمن برای فتح کشور نیازی به توپ و تانک ندارد
امروز که می خواهند کشور را فتح کنند، نیازی به توپ و تانک نیست. هر کس این حرف ها را می زند بولوف است. ما هم اگر بخواهیم این کشور را حفظ کنیم، به توپ و تانک نیاز نداریم. البته همه این ها جای خودش، قرآن هم می گوید اسلحه هایتان را آماده کنید تا دشمن را بترسانید.
بچه های شر را با لولو می ترسانند، آمریکا هم مثل بچه های شر است، باید با اسلحه ترساندش.
حافظ و نگهبان این کشور جمله امام رضا(ع) است، کلمه لا اله الا الله حصن خداست، اگر غیر این بود امام رضا(ع) می توانست بگوید انرژی هسته ای حصن خداست!
مگر روسیه انرژی و بمب هسته ای نداشت؟ نمردیم و دیدیم که چگونه همچون کاغذ توسط آمریکایی ها پاره شد.
خانواده حافظ این کشور است نه توپ و تانک
اگر سلاح هم داشتیم اما دیدیم بچه ها و فرزندانمان همچون برگ زرد یک به یک می ریزند، یکی معتاد حشیش می شود، یکی هرزه و یکی بی خدا، آن وقت این اسلحه ها حافظ ماست؟
خانواده حافظ این کشور است نه اسلحه ها. پدری که به دخترش نمی گوید عزیزم، او را تشنه یک کلمه محبت آمیز کرده است و شیطان با یک محبت شیطانی تمام وجود این دختر را می لرزاند و خانواده را نابود می کند.
مادری که محبت نداشته باشد هم همین گونه است، قدیم ها هر کس می خواست خلاف کند از خانه بیرون می رفت و خانه امن بود، امروز دقیقا بر عکس شده است و ماهواره، اینترنت و وسایل خلاف در خانه است و پسرهای جوان مجرد هم بدشان نمی آید که در خانه ها تنها شوند.
زنان اگر جای مقدس می خواهند، خانه است
این مسئله را به خواهران و زنان عرض کنم که اگر جای مقدس می خواهند، خانه است. اگر ثواب می خواهند، در خانه است. بعضی از زن ها افتخار می کنند که کار می کنند؛ کار نیست، سرکاری است!
مشکلات اقتصادی یک طرف مسئله است، اما خیلی وقتها برای ژست و پریستیژ فرهنگی، زن ها به سر کار می روند.
چهار دلیلی که خانم ها را استخدام می کنند
خیلی جاها هم که برای استخدام کارگر یا منشی زن آگهی می دهد، چهار دلیل دارد. یکی زن ها بهتر از مردان کار می کنند، دوم بیخطر بودن آن ها نسبت به مردان است؛ زن اهل اعتصاب و اعتراض نیست. سوم قانع بودن زنهاست که با حقوق کم هم کار می کنند و چهارم چشم و ابروی زن است که اگر آقای مدیر خسته شد با خانم منشی هم اختلاطی بکند!
بعضی از ادارات خصوصی تهران هستند که شرط ورودش بی حجابی است. با این همه شهید کار ما به این جا رسیده است؟ همه چیز از خانواده شروع می شود.
درسی که حضرت معصومه (س) از حضور در قم می دهد
حضرت معصومه (س) که دبشب شب ولادت ایشان بود، چرا شهر زادگاهشان، مدینه را رها کردند و به قم آمدند؟ ایشان آمدند تا برادرشان را ببینند. این درس است. حالا من چندین حدیث بخوانم که ایشان چه جایگاهی داشتند، اصلا نیاز امروز ما این ها نیست.
امروز برادری در یک شهر مریض و بستری می شود، اما خواهرش به عیادت او نرفته است و به حرم حضرت معصومه (س) آمده است!
اصالت خانوادگی در انتخاب همسر
امام حسین(ع) وقتی می خواست حرکت کند با خانواده حرکت کرد، آن هم چه خانواده نورانی و پر عظمتی. در جواب نامه یزید که یا بیعت می خواست یا سر حسین(ع) را هم ابی عبدالله بر نقطه حساسی دست گذاشتند و گفتند: ما اهلبیت نبوت هستیم. تو نمی فهمی و ما را نمی شناسی که خانواده نبوت هستیم.
امام حسین(ع) انگشت بر اصالت خانوادگی اش گذاشت. پدر و مادری که می خواهند برای فرزندشان همسر انتخاب کنند، اصالت خانوادگی را در نظر بگیرید.
پسر جوانی که می گویی دختر خوب است، خانواده اش را هم ببین که پدر و مادر هرزه دارد. فقط عاشق چشم و ابروی کسی نشو! این ریسک است.
بهشت یک محیط خانوادگی است
نمی گویم امکان ندارد از خارستان، گل بیرون بیاید، اما اگر چنین چیزی هم باشد، باز هم ریسک است.
در عوض اگر خانواده ای اصیل باشند، فرزند خطاکار و گمراه را به راه اصلی باز می گرداند و اصلاح می کند.
امام حسین(ع) روز عاشورا خطبه می خواندند، به او گفتند که اگر با یزید بیعت کنی با تو کاری نداریم. جواب داد مادرم اجازه نمی دهد این کار را بکنم. آن دامن پاکی که مرا تربیت کرده اجازه نمی دهد با شخص پلیدی مثل یزید به ذلت بیعت کنم.
اگر تا به صبح هم از خانواده سخن بگویم کم است؛ بهشت یک محیط خانوادگی است.
منبع:خبرگزاری دانشجو
پایگاه خبری انصارحزب الله:نوع پوشش بخصوص برای خانم ها مساله ای است که در فرهنگ کشورمان بسیار اهمیت داشته و دارد اما به نظر می رسد که چندی است با بی توجهی به این مساله، فرهنگ اصیل ایرانی در زمینه پوشش دستخوش تغییرات ناخوشایند شده است. پوشش نامناسب برخی از دختران و پسران که به دنبال تبلیغات غربی در کشور مرسوم شده است، آسیب هایی را در جامعه هم برای افراد بدپوشش و هم دیگر افراد جامعه بوجود آورده است. متاسفانه مدیریت مقطعی این مساله مهم که گاها در اوایل فصول گرم پیگیری و پس از آن با کمک کاری مواجه می شود نیز سبب تشدید این جریان ضد فرهنگی در کشور شده است.
جهت آشکار شدن آسیب ها و نحوه برخورد با مساله بدحجابی در جامعه به سراغ دکتر محمد صادق کوشکی، استاد دانشگاه تهران رفتیم تا نظر وی را درباره علل بروز بدحجابی در جامعه و آسیب ها و راهکارهای مقابله با آن جویا شویم که حاصل این گفت و گو را در ادامه می خوانید:
آسیب هایی که بدحجابی برای افراد بدحجاب دارد
مساله بدحجابی امروز به عنوان یک معضل در جامعه بخصوص در کلانشهری مانند تهران مطرح است. به نظر می رسد که با وجود همه تاکیداتی که در این زمینه صورت گرفته است اما هنوز مساله بدحجابی و آسیب ها و معضلاتی که برای جامعه بوجود می آورد، به صورت صحیح تبیین نشده است. نظر شما در این مورد چیست؟ بدحجابی چه آسیب ها و معضلاتی را در جامعه ایجاد می کند؟
من اساسا با واژه بدحجابی مخالفم و درواقع بی حجابی داریم اما بدحجاب نه. حجاب یک واجب شرعی مانند نماز و روزه است، به خاطر همین بدحجابی نمی توانیم داشته باشیم؛ کما اینکه نماز نمی تواند بد باشد، ما بی نماز داریم و نمازخوان، روزه خوار داریم و روزه دار. به همین خاطر کسی که مو و حجم بدن را با توجه به مسائل شرعی بپوشاند و طوری رفتار کند که جلب توجه جنسی نکند این از لحاظ دینی باحجاب است.
خلاف این موضوع حتی غیر از این باشد بی حجاب است. بدحجابی واژه ی جعلی، غیر حقوقی و غیر فقهی است که در زمان وزارت کشور اقای عبدالله نوری باب شد. برای اینکه بی حجابی موجود در جامعه با این واژه تخفیف پیدا کند. برای همین خاطر حجاب یک واجب شرعی است و واجب نمی شود بد باشد.بی حجابی چند پیامد دارد. جامعه ما یک جامعه خانواده محور است و بی حجابی منجر به افزایش خیانت بین زوجین و فروپاشی خانواده ها شود. بی حجابی مردها را تشویق به بی وفایی می کند و به فروپاشی خانواده ها و در پی آن به فروپاشی اجتماعی منجر خواهد داشت.
دومین مشکلی که ترویج بی حجابی جامعه ایجاد می کند، این است که نظام ما یک نظام دینی است؛ یعنی نظام ما بر پایه اعتقادات مردم استوار شده است. ترویج بی حجابی در جامعه منجر به ترویج بی دینی و لاابالی گری و بی اعتنایی به احکام شرعی می شود و وقتی در جامعه دین مورد بی اعتنایی قرار گیرد، درواقع پایه های حکومت دینی سست می شود و حتی حکومت دینی در معرض فروپاشی قرار می گیرد.
سومین مشکلی که بی حجابی دارد، این است که توجه افراد جامعه از امور جدی مانند معنویت، تولید، عدالت خواهی و سازندگی معطوف به مصرف گرایی، مدپرستی و امور تفننی می شود؛ یعنی بخش عظیمی از جامعه که نیروی جوان هستند به جای اینکه وقت خودشان را صرف تفکر، عقلانیت و تولید در همه عرصه هابکنند، وقت، توان و سرمایه خود را صرف شهوت می کنند.
برای فردی که با پوشش نامناسب در جامعه حضوری می یابد، بدحجابی چه آسیب هایی دارد؟
برای خود فردی که بی حجاب است، بی حجابی باعث می شود که از ارزش های انسانی خالی بشود. کسی که با بی حجابی می خواهد خود را مطرح کند، درواقع با جسمش می خواهد خودش را نشان دهد، به این معناست که این آدم فاقد ارزشهای اسلامی و انسانی است. این آدم اگر ارزش قابل ارائه انسانی مانند تخصص، عقلانیت، تفکر و دانش داشت، دیگر نیازی نبود که جسمش را عرضه کند تا مورد توجه قرار بگیرد.
دختری که بی حجاب است درواقع به طور علنی دارد این را فریاد می زند که من هیچ ارزش انسانی قابل عرضه ای ندارم و فقط جسم قابل عرضه دارم، لطفا به جسم من توجه کنید. این موضوع مصداق آیه کریمه قرآن است که می فرماید بعضی از انسان ها آنقدر تنزل پیدا می کنند که مانند حیوانات و بلکه پایین تر و پست تر آن ها می شوند.بدترین توهین هم به یک زن این است که مردم نه به عنوان یک انسان بلکه به عنوان یک سوژه جنسی به آن نگاه کنند.
دستگاه های فرهنگی خود مروج بی حجابی در جامعه هستند
عواملی که سبب شده بی حجابی در جامعه ما گسترش یابد، چیست؟ ریشه های بدحجابی در کجاست؟
بدحجابی یا همون بی حجابی در جامعه ما به علل گوناگون گسترش یافته است. یکی اینکه بی حجابی اصلا در جامعه ما تبیین نشده است. مضرات و پیامدهای منفی بی حجابی گفته نشده است. سازوکارهای جامعه به سمتی نرفتند که افراد را به حجاب تشویق کنند بلکه بیشتر افراد را به بی حجابی سوق داده اند. فشار های بین المللی هم هست . ما در تهاجم فرهنگی و پس از آن ناتوی فرهنگی و سپس در جنگ نرم با موج لجام گسیخته ای از تبلیغات و تحرکات خارج از مرز ها روبرو هستیم که جوانان کشور ما را بمباران می کنند و جوانان کشورمان را به بی حجابی و برهنگی تشویق می کنند.
کم کاری شدید مسئولین فرهنگی کشور و رسانه ها هم هست که در مورد حجاب اطلاع رسانی دقیق، هنرمندانه و عالمانه نکردند. در خصوص بی حجابی و مضرات آن اطلاع رسانی هنرمندانه و کارشناسانه صورت نگرفته است و نتیجه آن این شده است که در یک همکاری نانوشته اما واقعی میان مسئولین غافل و بی تعهد داخلی و دشمن خارجی بخش قابل توجهی از جوانان ما قربانی بی حجابی شده اند.
نقش کدام یک از دستگاه های کشور را در این زمینه بیشتر می دانید. آیا مدارس و سازمان های تربیتی پایه در این زمینه می توانند بیشتر نقش آفرینی کنند یا دیگر عوامل نیز در سطوح دیگر باید در این زمینه کوشا باشند؟
همه دستگاه های کشور حتی دستگاه هایی که ممکن است به ظاهر ارتباطی با فرهنگ نداشته با شند، در خصوص مساله ای به نام پوشش درگیر هستند. یعنی از دستگاه هایی مثل وزارت صنعت و معدن و بازرگانی گرفته تا نیروی انتظامی تا دستگاه ههای فرهنگی اعم از آموزش و پرورش، دانشگاه ها و صدا و سیما و رسانه ها و حتی وزارت راه و شهرسازی همه اینها یا به طور مستقیم و یا غیر مستقیم درگیر این موضوع هستند .
خوب با این وجود باید یک نهاد هماهنگ کننده در این زمینه باشد تا همه دستگاه ها به طور هماهنگ در این حوزه حرکت کنند.
بله . در این مورد یک مصوبه را شورای انقلاب فرهنگی در سال ۸۳ آماده کرد که متاسفانه هنوز که هنوزه این مصوبه را آقای رئیس جمهور ابلاغ نکرده است. مصوبه ای که برای اولین بار ۲۶ دستگاه در جمهوری اسلامی را ملزم می کرد که نسبت به تروج حجاب اقدام کنند که اگر این مصوبه از طریق رئیس جمهور در سال ۸۴ پیگیری و ابلاغ شده بود، وضع ما با واقعیت امروز خیلی فرق می کرد.
متاسفانه این فرصت هفت ساله را آقای احمدی نژاد ضایع کرد و نه تنها این فرصت ضایع شد، بلکه زیر مجموعه های ایشان به ترویج بی حجابی در جامعه کمک کردند به همان صورتی که در دولت اصلاحات و سازندگی به گسترش بی حجابی در جامعه کمک شد.به همین خاطر همه نظام درگیر این موضوع است. فقط دستگاه های فرهنگی و آموزشی نیستند. همگی دستگاه ها باید کار کنند تا ما بتوانیم پوشش مطابق با سبک زندگی دینی خودمان اصلاح کنیم.
محرومیت های اجتماعی جایگزین مجازات های نقدی در مقابله با بی حجابی شود
بحث مدگرایی که امروز در بخش هایی از مراکز فرهنگی بدان اشاره می شود تا چه اندازه می تواند در تشویق جوانان به حجاب کمک کند. آیا ما به طور کل مساله ای به نام مد اسلامی داریم که بتوان بر روی آن از این حیث سرمایه گذاری کرد؟
مدگرایی اصلا با فرهنگ دینی ما سازگار نیست. فرهنگ دینی ما می گوید که مصرف باید در حد معقول و در چارچوب مبانی دینی باشد. مدگرایی به طور کل مصرف گرایی را ترویج می کند. مدگرایی در واقع نیاز واقعی را حذف می کند و نیاز کاذب را جایگزین می کند و یک بخشی از سبک زندگی غربی است. به همین خاطر ما نمی توانیم حجاب را در حوزه مد قرار بدهیم . البته حجاب به عنوان یک گزینه دینی یک منطقه الفراغی هم دارد؛ یعنی واقعیت زندگی مرد در حجاب از طرف دین به رسمیت شناخته شده است.
به هر حال زنی که در یک منطقه سردسیر زندگی می کند باید با زنی که در یک منطقه گرمسیر زندگی می کند، پوشش متفاوتی داشته باشد. اسلام ضوابط و چارچوب های خودش را بیان کرده است. یک زمانی در ایران ۲۰۰ سال پیش تقریبا همه زنان ایرانی محجبه بودند اما حجاب زن گیلانی با حجاب زن مازندرانی و بوشهری متفاوت بود اما همگی محجبه بودند و هر کدام از این زن ها ویژگی های اجتماعی و بومی خودشان را در حجاب داشتند. این نکته اشکالی ندارد اما این با مدگرایی خیلی فرق می کند.
خوب مساله ای که در اینجا مطرح می شود بحث برخورد با بدحجابی و از طرف دیگر تشویق برای حجاب است در این زمینه باید به چه صورت عمل کرد. کما اینکه در این زمینه انتقادات فروانی هم به طور مثال از نحوه برخورد با بدحجاب ها در جامعه از سوی نیروی انتظامی می شود . نظر شما در این رابطه چیست؟
ما برای اینکه پوشش جامعه را اصلاح بکنیم هم باید پوشش مورد نظر دین را ترویج بکنیم و هم باید جامعه را به سمت حجاب و پوشش دینی تشویق بکنیم که این مساله از طرفی با آگاهی دادن و کار فرهنگی و هنری با الگو سازی بایستی همراه باشد و هم اینکه در نقطه مقابل باید بدانیم که در جامعه ما به عنوان یک جامعه دینی عدم رعایت پوشش شرعی چه از سوی زنان و چه از سوی مردان و عدم رعایت عفت عمومی یک اقدام ضد امنیتی است.
قبلا هم عرض کردم که بی حجابی در جامعه هم موجب فروپاشی خانواده ها و متعاقب آن جامعه می شود و هم سست شدن پایه های اعتقادی نظام و فروریختن نظام را در پی خواهد داشت و همین موضوع سبب می شود که بی حجابی را داخل در مسائل امنیتی ببینیم. به همین خاطر طبق قانون زن یا مردی که حجاب پوشش دینی و عفت عمومی را رعایت نکند باید مجازات بشود، زیرا جرم مرتکب شده است.
طبیعی است که این به عنوان قانون در جامعه ما وجود دارد. مجازات های فعلی اصلا بازدارنده نیستند. باید به طور جدی در این زمینه فکری صورت گیرید و مجازات های محرومیت های اجتماعی جایگزین مجازات های نقدی بشود. زیرا جریمه نقدی و شلاق خیلی مجازات های کاریکاتوری هستند و مجازات های غیر قابل اجرایی هستند. اما در کنارش ما باید جامعه را به سمت پوشش مناسب و حجاب از طریق روشی هایی مانند اقناع فرهنگی، هنری و عمومی تشویق کنیم.
منبع:مرکز اسناد انقلاب اسلامی
مقامات مسوول!!!
اينجانب يك پسر دانشجوى ۲۰ ساله هستم! پدر و مادر به من حلال و حرام را آموختهاند و خودم هم چيزهايى در خصوص احكام و ديانت ياد گرفتهام! آنچه مىنويسم حرف من نيست كه وصف حال هزاران جوان مثل من است!
آقايان! هر چه باشد شما حكم پدر ما را داريد! و آدم اگر با پدرش درد دل نكند و راه چاره نخواهد پس يقه چه كسى را بگيرد! خودتان مىدانيد اوج نيروى شهوت در جوانى است و هنگامى كه جوانى مثل من (كه به دليل مشكلات متعدد اقتصادى تا چند سال بعد خواب ازدواج را هم نمىتوانم ببينم!)
روزانه با صدها صحنه شيطانى مواجه مىشوم چه بايد بكنم؟ به بركت تساهل و تسامح شما اوضاع بىحجابى و فتنهگرى در خيابانهاى مملكت هر روز زنندهتر از ديروز است! شايد شما وقت نداريد كه نگاهى به اوضاع خيابانها بيندازيد! و شايد هم شيشههاى دودى خودروهاى پلاك قرمزتان اجازه امكان تماشاى واقعيت را شما سلب كرده است!
پدران ارجمند! هر روز وضع پوشش و آرايش زنان و دختران در خيابانهاى مملكت اسلامى زنندهتر و تحريك كنندهتر مىشود و اين وسط شماييد و دلمشغولىهاى اقتصادى سياسىتان و من و امثال من هم دست به گريبان با شيطان و فتنههاى آن به امان خدا رها شدهايم!
آخر چرا بايد دختران دانشجو اجازه پيدا كنند با زنندهترين پوشش و تحريك كنندهترين آرايش به دانشگاه (از دولتى گرفته تا آزاد و غير انتفاعى و علمى كاربردى و...) بيايند و كسى به سايه آنها هم چپ نگاه نكند؟ راستى اگر شما عاليجنابان جاى ما بوديد چه مىكرديد؟ نكند نعوذبالله حضرت يوسف مىشديد؟ كه اگر اين گونه بود و شما قدرتش را داشتيد ما نه تقواى شما را داريم و نه قدرت شما را! به نظر شما جوانى مثل من تا كى مىتواند در مقابل وسوسههاى شيطانى مقاومت كند! وقتى بيش از پنجاه، شصت درصد همكلاسان ما (كه روزانه تا هشت يا نه ساعت وقتمان به صورت مشترك در كلاس درس و آزمايشگاه و محوطه دانشگاه مىگذرد) مبتلا به بىحجابى و رفتار زننده و آرايش محرك باشند و هر ثانيه بر آتش شهوت بنزين بپاشند كدام انسان عادى قادر به مقاومت خواهد بود كه از من و امثال من توقع عفت و پاكدامنى و تقوا داريد! كجاى عقل و منطق و شريعت نوشتهاند كه هر لحظه به آتش شهوت دامن بزنيد و بعد از جوان توقع پاكى داشته باشيد!
گاه بىگاه خبر سقوط برخی را در دام شهوت مىشنويم! و اين يعنى حتى تاهل و سن بالا و آبروى اجتماعى هم نمىتواند هميشه در مقابل وسوسههاى شهوت مقابله كند! پس چگونه من جوان مقاومت كنم! و تا كى! آيا اميدى به اصلاح هست؟ الان دو سال از حضور من در دانشگاه (كه دولتى هم هست!) مىگذرد اما هر چه كردهام نتوانستم معنويت قبل از دانشگاه را هم حفظ كنم! باور كنيد شما هم اگر جاى من باشيد و روزانه با صدها مدل رنگارنگ و شيطانى از بىحجابى در كوچه و خيابان و دانشگاه برخورد كنيد بالاخره در يك مورد هم كه شده تسليم شيطان خواهيد شد و به گناه تن خواهيد داد!خواه گناه چشم باشد خواه گناه همكلامى با نامحرم و خواه...!
در اين ميان اگر خيلى قدرتمند باشم و هنرمند، تمام فكر و ذهنم مشغول اين است كه چگونه از دامهاى شيطان فرار كنم!
خدا وكيلى ديگر توان و نيرويى براى من و امثال من باقى نمىماند تا به توليد علم فكر كنيم يا عدالتخواهى يا مقابله با مفاسد اقتصادى يا...!
آقايان مسوولين! شمايى كه احتمالا خود و اهل بيتتان همگى ملبس به زره پولادين تقوا هستيد و اوضاع افتضاح فساد و بىحيايى فزاينده در مملكت و دانشگاهها دل و دامن پاكتان را آلوده نمىكند! فكرى به حال من و امثال من بكنيد!
من و امثال من آدمهايى هستيم معمولى كه دوست داريم از خدايمان اطاعت كنيم! اما اگر روزانه در مقابل صدها وسوسه قرار بگيريم و فقط در يك يا دو مورد شكست بخوريم آنگاه ديگر پس از چهار سال حضور در دانشگاه دين و ايمانى برايمان باقى نخواهد ماند و شما هم در اين گناه با ما شريك هستيد! شمايى كه ادعاى اصولگرايى مىكنيد و با راى مردم و به اميد اصلاح وضع مملكت به قدرت رسيدهايد اما نسبت به هجوم روزافزون گناه و فساد به قلب و روح جوانان مملكت بىتوجهيد!شما كه با بىخيالى و تساهل زمينه گناه و بىعفتى در دانشگاهها و كوى و برزن مملكت را فراهم آوردهايد! شما كه در مقابل ممنوعيت قليان و تغيير ساعت بانكها واكنش نشان مىدهيد اما در مقابل هتك روزانه حرمت احكام الهى چشم فرو مىبنديد! خدا كند كه توجيهات شما در قيامت به كارتان بيايد! وعده شما و من و امثال من در پل صراط!
صفحه قبل1...6162636465...74صفحه بعد
